就職 活動 塾のほうが現代性を感じます

さらには、「『公共』の精神、道徳心、自律心の涵養」にしても、個人より「公」を上に置く考え方だとの批判がある。

答申を詳しく読むと、前者の「公共の精神」の件については、「21世紀の国家.社会の形成に主体的に参画する日本人の育成を図るため、政治や社会に関する豊かな知識や判断力、批判的精神を持って自ら考え、『公共』に主体的に参画し、公正なルールを形成し遵守することを尊重する意識や態度を涵養することか重要であり、これらの視点を明確にする」という説明が付けられている。 しかも、「なお、国を愛する心を大切にすることや我が国の伝統.文化を理解し尊重することが、国家至上主義的考え方や全体主義的なものになってはならないことは言うまでもない」との但し書き付きである。
これだけを読めば、「批判的精神」を持つ国民が、そうやすやすと戦前のような国家至上主義者にはならないのではないかと思えてしまう。 その反面、反対派の主張は過度な心配のように見えてくる。
答申の文面を読む限り、なるほど単純な国家主義を唱えているわけではないのである。 その意味で、反対派の議論は、古い枠組みにこだわるあまり、答申の真意とすれ違っている印象さえ与える。
これまでの議論をふまえると、この答申の問題点が浮かんでくる。 M科省は、一方で個性重視の教育改革を推し進めつつ、他方で、「国を愛する心」の涵養を提唱する。
この両者は、何によって矛盾なく結ばれるのだろうか。 私は、一部の論者か言うように、M科省が計算ズクデこうした政策を採ろうとしているとは見ない。
つまり、一方で不平等化を放置しつつ子ども中心主義の教育を進め、他方で、そこでゆるんだ国家の統合を教育基本法改正や社会奉仕活動を通じて、イデオロギー的に再統合させようとしているという陰謀説を当面はとらないのである。 むしろM科省は、楽観的な「裸の王様」だというのが今のところの私の見方だ。

おそらく、新しい「公共の精神」をつくり上げることで、昔ながらの国家主義に直結しない、「国を愛する心」の育成ができると、M科省は素朴に信じているのだろう。 あるいは、たんに、政治家からの要請に応えようとして、妥協の産物として、こうした表現が入ったのかもしれないが。
ただ、この答申の文面を見る限り、露骨な国家主義に向かおうとしていないことは確かだ。 いや、だからこそ、「本当の自分」を大切だと見なす個性主義の教育と、「国を愛する心」の涵養とが両立すると考えられているのである。

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